book2 русский – греческий для начинающих

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Cyrill von Jerusalem Mystagogicae catecheses = Mystagogische Katechesen / Cyrill von Jerusalem. Übers, und eingeleitet von Georg Röwekamp. Freiburg im Breisgau, Basel, Wien, Barcelona, Rom, New York, Herder, 1992

Mystagogische Katechesen / Cyrill von Jerusalem. Übers von Georg Röwekamp

EINLEITUNG

Erleben und verstehen, was Christsein bedeutet, ist das Ziel der Mystagogie *{Zum Begriff der Mystagogie vgl. Haslinger, Mystagogie}. Verstehen und zur Erfahrung wer den lassen, was die Täuflinge in der Feier von Taufe uml Eucharistie erlebt haben, ist das Ziel der Mystagogischcri Katechesen, die aus der Alten Kirche erhalten sind. Solche Katechesen sind aus verschiedenen Kirchenprovinzen bekannt, alle stammen jedoch aus dem 4. und 5. Jahrhundert. Die bedeutendsten sind De sacramentis und De mysterus des Ambrosius von Mailand (t 397), die „Katechetischcn Homilien“ des Theodor von Mopsuestia (t 428) in Kilikien, die „Taufkatechesen“ des Johannes Chrysostomus (t 407) aus Antiochien und die fünf „Mystagogischen Katechesen“, die dem Cyrill von Jerusalem zugeschriebei. werden *{AMBROSIUS VON MAILAND, sacr. und myst.; THEODOR VON MOPSUI STIA, hom. cat.; JOHANNES CHRYSOSTOMUS, cat.; CYRILL VON JERUSALEM, myst. cat. Vergleichende Studien dazu sind RILEY, Initiation und Mazza, Mystagogy}. Solche Katechesen wurden entweder unmittelbar vor oder kurz nach der Taufe gehalten und sollten die doi i gemachten Erfahrungen deuten.
„… damit ihr den Sinn dessen einseht, was an jenen Abend der Taufe mit euch geschehen ist“ *{Myst. cat. 1,1.} — so beschreibt auch der Verfasser der Jerusalemer Katechesen deren Ziel Wer aber war dieser Verfasser? (далее…)

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